Conferencia Internacional
"Derechos Humanos, Psicoanálisis y Salud Mental" por Osvaldo Delgado [*]
7 de septiembre 2010, 19.30 hs. en el Auditorio de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México/Plantel Centro Histórico. Fray Servando Teresa de Mier 99. Col. Centro, Del. Cuauhtémoc. Organización en conjunto con el Posgrado de Derechos Humanos (UACM) Colectivo de Pensamiento Psicoanalítico.
Entrada Libre y Gratuita.

Presentación:

La Salud Mental se asienta en los modos en que una sociedad ordena y distribuye el goce para todos los individuos, determinando de este modo las representaciones ideológicas de qué es la salud, y su opuesto: la enfermedad. En la etapa actual neoliberal, tanto en los países centrales como más acentuadamente en los periféricos, la salud adquiere un predominio absoluto en los términos de mercancía. El Estado requiere "eficacia terapéutica" como un "bien" para el ciudadano, o en los términos de las empresas privadas, se trata del "restablecimiento" del consumidor.

Según los parámetros del Otro social entonces, donde el psicoanálisis interpreta una posición del sujeto, los manuales determinan "enfermedad". Mientras que para el Psicoanálisis dicha condición tiene, más bien, que ver con una decisión inconciente que sigue una lógica ignorada y que bajo esta forma, no le deja al sujeto otra opción - de la cual el sujeto no, por ello, deja de ser responsable. Nadie enferma por una fijación pulsional, en sentido freudiano, sino sólo cuando se ve constreñido a abandonarla.

En estas coordenadas pues, el acto analítico opera terapéuticamente, pero por añadidura. Trabajando contra la inercia de esta fijación y produciendo efectos respecto del goce, y su consecuencia: una ganancia en el plano del deseo. Sin prejuicios ni normativismos. Sino más bien, a partir de una ética que tiene que ver con lo que llamamos la función del analista, cuyo saber hacer contempla el deseo, el sujeto.

En este sentido, el Psicoanálisis comparte con los Derechos Humanos una misma lógica: el respeto por la diferencia limitada, que en psicoanálisis llamamos síntoma.

La tríada Derechos Humanos, Psicoanálisis y Salud Mental puede pensarse finalmente, en encastre a partir de la función que denominamos deseo del analista. Una ética que opera sobre el Ideal que le exige al sujeto gozar como se debe, y no como lo hace, mediante su diferencia limitada.

* Osvaldo Delgado, Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Profesor Regular Titular Cátedra I de "Psicoanálisis: Freud". Profesor a cargo de la Materia: "Construcción de los Conceptos Psicoanalíticos". Director del Programa de Actualización: "El lugar del analista y los efectos del discurso contemporáneo". Miembro de la Comisión de Maestría en Psicoanálisis. Facultad de Psicología Universidad de Buenos Aires. Director del Departamento de Psicoanálisis y Filosofía del CICBA. Docente del Instituto Oscar Masotta y del Instituto Clínico de Buenos Aires. Consejero Superior por el Claustro de Profesores de la Universidad de Buenos Aires.

Libros Publicados: La subversión freudiana y sus consecuencias. Ediciones JVE. Ciudad de Buenos Aires, 2005; El lugar del Analista. Ediciones JVE. Ciudad de Buenos Aires, 2005; El lugar del analista en la dirección de la cura: el goce y el cuerpo. Ed. Grama. Ciudad de Buenos Aires, 2006; La causa freudiana. Conceptos fundamentales de la práctica analítica. Ed. Tekne. Buenos Aires, 1990; La transferencia en la clínica psicoanalítica. Ed. Lugar. Buenos Aires, 1994; El padre y la mujer. Publicación del Curso de Posgrado: "La clínica Psicoanalítica" a cargo de Osvaldo L. Delgado y Mario Goldenberg. Ed. Atuel. Buenos Aires, 1997; Los fundamentos de la clínica psicoanalítica. Ed. Eudeba. Ciudad de Buenos Aires, 1998; Los bordes en la clínica. Compilador y autor. JVE. Buenos Aires, 1999; Lecturas de lo nuevo. Ed. Tres Haches. Buenos Aires, 2001; Clínica y contemporaneidad. Ed. JVE. Buenos Aires, 2002.

Seminario Internacional
Fabián Fajnwaks
Psicoanalista, Miembro de la Ecole de la Cause Freudienne (ECF), de la Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP). Conferencista del Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París- VIII, Miembro del Laboratorio de Psicopatología y clínica Psicoanalítica, Universidad de Rennes –II. Conferencista en Psicología Clínica y Psicopatología de la Universidad de Nantes, Francia. Autor de múltiples artículos de psicoanálisis, difundidos en diferentes medios, de diferentes lenguas.

Clínica de la psicosis ordinaria
En nuestra práctica clínica cotidiana, sabemos que algunos pacientes presentan un funcionamiento psicótico sin por ello presentar síntomas típicos (alucinaciones, delirio, etc.). No se trata de cuadros clínicos clásicos, sino más bien de una clínica muy discreta, con presencia de fenómenos al mínimo.

El término "psicosis ordinaria" surgió en una de las tres conversaciones clínicas que se realizaron en Francia entre 1996 y 1998, precisamente en la tercera de ellas denominada "La Convención de Antibes". La precedieron "El Conciliábulo de Angers" (que se dedicó al tema de "Efectos de sorpresa en la psicosis") y "La conversación de Arcachon" (que originalmente se llamó "Casos raros: los inclasificables de la clínica").

Tal cual lo plantea Jacques Alain Miller ""En la historia del psicoanálisis hubo un interés muy natural por las psicosis extraordinarias, por gente que realmente lograba un éxito resonante. Hace cuanto Schreber está para nosotros en cartel? Mientras que aquí tenemos psicóticos más modestos, que reservan sorpresas, pero que pueden fundirse en una suerte de media: la psicosis compensada, la psicosis suplementada, la psicosis no desencadenada, la psicosis medicada, la psicosis en terapia, la psicosis en análisis, la psicosis que evoluciona, la psicosis sinthomatizada- si me permiten"

En esta vía, La psicosis ordinaria constituye el punto de invención de J. A. Miller para nombrar al trabajo de las Secciones Clínicas de ese año. A la vez, revela lo que en realidad es un programa de investigación, más que una categoría diagnóstica ó sintomática.

Como plantea Eric Laurent "El programa de investigación llamado a abordar la clínica a partir de la psicosis ordinaria consiste en tratar de establecer una cierta pragmática, caso por caso, de cómo en un sujeto vienen a abrocharse las consistencias de lo real, lo simbólico, lo imaginario. Cómo el sujeto viene a interpretar los acontecimientos del cuerpo que le llegan? Cómo sitúa la fuga del sentido? Cómo hace con la dispersión de lo imaginario, en el desmembramiento fundamental? Cómo trata de recurrir entonces a normas más o menos establecidas para apoyarse en la construcción de algo? Precisamente comentar esto es crucial para lo que es, también, la dirección de la cura".[1]

Referencias
1- Conferencia dictada en el ICBA (Instituto Clínico de Buenos Aires) el 27 de noviembre de 2006. Publicada en el libro "Cómo se enseña la clínica?", Cuadernos del ICBA #13

Fecha y horario: Sábado 11 de septiembre de 2010, de 16.30 a 19.30hs
Lugar: Salón #2, Alianza Francesa San Ángel, Plaza S. Luis Potosí #26, Col. San Ángel (a la altura del Metrobús "La Bombilla")
Entrada Libre y gratuita - Cupo limitado
Informes: vivianaberger@hotmail.com
Cel. 04455-1401-8238Part. 5253-9801