SEMINARIO
"La enseñanza de Lacan y sus efectos en la clínica"
Por Marcela Almanza

La propuesta general del seminario, estuvo orientada a ubicar las líneas principales de la enseñanza de Lacan y sus lógicas, para someter a discusión cómo éstas se hallan definidas por su empeño clínico, reconociendo sus consecuencias tanto en la posición del analista, en su acto, así como también ante la sociedad en la época actual.

Juan Fernando Pérez tomó para su desarrollo, tres temas rectores: la enseñanza de Lacan como investigación para la práctica clínica, los momentos decisivos de su enseñanza y, por último, la orientación hacia lo real, como perspectiva esencial de la clínica lacaniana.

Se podría decir que toda su exposición estuvo signada por el énfasis en que Lacan es, ante todo, un clínico, y que sería imposible hacer de su obra un estudio puramente académico y hasta literario sin ninguna referencia a la clínica.

En este sentido, insistió en que se trata de discutir activamente, de elaborar sus proposiciones y sus tesis, forjando una red conceptual, para ir en el sentido contrario de un trabajo meramente contemplativo.

Por esta vía, abordó los principios rectores de la práctica analítica, la dimensión del tiempo y del acto, la cuestión de la ética que define nuestra clínica, el lugar del analista en las instituciones y el tema de los principios y fines/finales de análisis ubicando estos conceptos en los diversos periodos de su enseñanza.

Por último, se refirió a Joyce para abordar el concepto de sinthome, la dimensión del semblante, la cuestión de los anudamientos posibles y la posición del analista en la cura, orientado por la última enseñanza de Lacan.

Durante el transcurso del seminario, el público asistente realizó diversas reflexiones y preguntas referidas a la posición del analista en la dirección de la cura en la neurosis y en la psicosis, la referencia al pase, la práctica del psicoanálisis en México, las instituciones psicoanalíticas, y los modos de incluirse y de participar, para cada quién, en un ámbito de Escuela que oriente suficientemente las iniciativas de trabajo.

ENCUENTRO DE BIBLIOTECA
Presentación: Desde Lacan - Conferencias Porteñas tomos 1 y 2
Por Ana Viganó

Ante un público atento y participativo, Juan Fernando Pérez nos invitó desde el inicio de su exposición a considerar la significación que México ha tenido y tiene en América latina por su labor editorial no sólo en lo que respecta al psicoanálisis, sino para todo el campo de la cultura en general. Y señaló muy especialmente la tarea de difusión que comienza en México con la edición de los textos de Lacan bajo la rúbrica Lectura estructuralista de Freud, que más tarde conformarían los ya famosos Escritos.

La introducción tuvo toda su pertinencia en la medida en que nos llevó directamente a la rigurosa y dedicada tarea de editor que Jacques Alain Miller realiza con los Seminarios de Lacan, para compararla con la esencial tarea de edición que le corresponde al psicoanalista. "La tarea del psicoanalista es fundamentalmente la de ser un editor." Así, editar un texto –inconsciente- y hacerlo legible. Tal edición no puede menos que basarse en una dedicada tarea de investigación a la que J-A. Miller ha dedicado su vida –una investigación precisa de la obra de Lacan- y a la que cada analista dedica ese particular deseo que se juega con cada analizante, toda vez que allí se ofrece como partenaire.

Labor precisa y seria, pero no solitaria, aunque cada quien dirime su cuestión decisiva en cierta soledad. Tanto el editor del seminario como el psicoanalista editor, vuelven sobre la tensión solo-con otros, que es uno de los fundamentos de la lógica de una Escuela de Psicoanálisis. Así quedó articulada la referencia textual que J-A. Miller señala sobre "haber dado como consigna la clínica": "me pareció que convenía, efectivamente, retornar a la clínica […] es necesario recordad que nuestra clínica se hace bajo transferencia y no puede carecer de ética"

Clínica, transferencia y ética que nos conforman una orientación política (poliética) que tan claramente se situó en el marco de un trabajo desde y hacia una Escuela, que en México empieza a demostrarse.

CONFERENCIA PUBLICA
"La ciencia, el psicoanálisis y la época"
Facultad de Filosofía y Letras – UNAM
Por Faride Herrán

La conferencia tuvo lugar en la sala de actos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM – salón en el que, como su nombre lo indica, también se consumaba un nuevo acto para la NEL-Delegación México, D.F. - en un ambiente que, en definitiva alojaba la diversidad: estudiantes, docentes, analistas y uno que otro que al pasar y escuchar las palabras de Juan Fernando Pérez intentaba encontrar un lugar en la sala que estaba ya ocupada en toda su capacidad. Todos escuchábamos con atención el desarrollo de la conferencia, y al menos en mi caso, no sin un dejo de preocupación por la reflexión que Juan Fernando introducía en torno al presente y futuro del psicoanálisis y del sujeto. ¿Qué lugar queda para el psicoanálisis en una época en la que la ciencia y la técnica promueven la forclusión del sujeto? En definitiva, la época marcada por la técnica promueve que el sujeto quede inmerso en una lógica que se ordena en el registro de lo universal y lo particular, pero que excluye lo más íntimo del ser hablante, a saber, su singularidad. De tal suerte que, la apuesta del psicoanálisis apunta hacia los modos de goce que cada ser hablante se ha asegurado para lidiar con lo que Freud llamaba el dolor de existir.

Hacia el final de la conferencia, surgió la posibilidad de un interesante intercambio entre el ponente y el auditorio, enriquecido por las aportaciones filosóficas que procuraron los asistentes. En suma, un comienzo que auspició y produjo un fructífero trabajo de Escuela en los días que siguieron.